Гаврилово-Посадский священник отец Алексей Бобров - Гаврилов Посад - городок наш небольшой

Гаврилово-Посадский священник отец Алексей Бобров

Гаврилово-Посадский священник отец Алексей Бобров, -личность во многом замечательная. Отец Алексей прослужил в городе Гавриловом-Посаде в Никольской церкви тридцать семь лет, зарекомендовав себя как ревностный и добрый пастырь. Он интересен нам и как первый научный краевед города Гаврилова-Посада. Его перу принадлежат книги:
«Гавриловский Посад за двести лет по писцовым книгам» (1883) и «Гавриловский конный завод» (1901).

Его просветительская деятельность среди крестьян окрестных деревень была известна далеко за пределами Суздальского уезда, к которому в то время принадлежал Гаврилов Посад.
Будущий пастырь Алексей Бобров родился в 1844 году в семье священника Александра Боброва, предположительно, в селе Непотягово. С 1847 по 1866 год его отец служил в Казанском храме села Ратницкое, где, как впоследствии вспоминал отец Алексей , «он провел лучшие пору своего возраста, начиная с третьего года по рождении и вплоть до окончания курса семинарии».

С царствования императора Петра I все дети духовенства Российской Империи обязаны были учиться в духовных семинариях, а с начала ХIХ столетия для начального образования детей духовенства были созданы Духовные Училища. Так как Алексей Бобров родился в Суздальском уезде, он обучался в Суздальском Духовном Училище, а потом во Владимирской Духовной Семинарии, которую он окончил в 1866 году. В период его обучения во Владимирской Духовной Семинарии, Владимирским Епархиальным архиереем был с 1863 по 1866 год святитель Феофан Затворник. Этот святой отец произвел неизгладимое впечатление на будущего священника.
Святитель Феофан в 1865 году начал издавать журнал Владимирские Епархиальные ведомости, в которых впоследствии периодически публиковались работы отца Алексея Боброва.

В 1868 году Алексей Бобров был рукоположен в сан священника преемником по кафедре святителя Феофана епископом Антонием (Павлинским) и начал свое служение в Никольском храме города Гаврилово-Посада.

С 1880 года начинают во Владимирских Епархиальных ведомостях публиковаться его статьи:
«Яков Васильевич Смирнов- учитель первой московской гимназии по его дневнику»; «К вопросу народного образования»; «По поводу корреспонденции Церковно-Общественного Вестника»; «Церковные неурядицы»; «Крестьянин Иов Иванович Шумов и его просветительская деятельность в кругу светских людей»; «Гавриловский Посад за двести лет по писцовым книгам»; «Царство не от мира сего и отношение к нему сынов века»; «Святые апостолы по Вознесению Господа на небо»; «Утешение в скорбях по письмам преосвященного Феофана»; «Евангельский урок маловерам».

Помимо этого, выходили и отдельным изданием следующие его статьи: «Сон Богородицы. Разговор священника с крестьянином»; «Двенадцать лет среди грамотного крестьянства»; «Мудрые советы, ищущим спасения, по письмам преосвященного Феофана из Вышенского затвора», «Крестьянин и книга» и другие.
Во всех своих печатных произведениях отец Алексей Бобров предстает пред нами как мудрый и ревностный пастырь, готовый словом и делом послужить спасению своих духовных чад.

В работе «Крестьянин и книга» отец Алексей Бобров подводит итоги своих двадцати пятилетних просветительских трудов с 1877 по 1902 год среди грамотного крестьянства. В частности, он пишет: «В июле месяце прошлого 1902 года исполнилось ровно 25 лет, как я, с дозволения епархиального начальства, начал заниматься распространением среди народа книг духовно-нравственного содержания из своего собственного книжного склада. В настоящее время такие предприятия не могут составлять какой- либо новости, но в то время, когда начата была мною выше указанная деятельность, - если я не ошибаюсь, - не существовало еще ни в одной из наших епархий никаких братств, никаких обществ (кроме Высочайше утвержденного Общества распространения Священного Писания в России и Общества любителей духовного просвещения), программу которых, главным образом, входят теперь эти духовно-просветительные задачи».

Всего за двадцать пять лет им было распространено, как он здесь указывает, 75 тысяч различных книг и брошюр. Из них: 3860 Святых Евангелий, 3710 псалтырей, 2150 месяцесловов (жития святых по месяцам), 1600 часословов, 1490 молитвословов, 140 книг священной истории, 400 книг «Объяснений Евангельских и Апостольских чтений» Михайловского, 230 Библий, 400 сборников поучений разных авторов, 550 книжек «Троицких Листков», 130 «Сказаний о земной жизни Божией Матери», 160 книг «Жития Святых» Бахметьевой. К этому можно еще прибавить Творения святого Тихона Задонского и Творения святителя Иоанна Златоуста, а также различные церковные богослужебные книги и 40 тысяч отдельных Троицких Листков.

Он занимался распространением книг, как он пишет сам, один раз в неделю по нескольку часов в базарный день. Его книжная лавка была единственным местом на тридцать верст (1,0688 км) в округе, где можно было приобрести духовную литературу.

Из всех собственных сочинений отца Алексея наибольшим успехом отмечено жизнеописание крестьянина Иова Ивановича Шумова. В предисловии ко второму изданию этой брошюры, он рассказывает, что в 1882 году перед первым ее изданием отдельным выпуском «с благословения Преосвященного Иакова, епископа Муромского, викария Владимирского и по его же совету, тотчас по напечатании представлена была автором Г. Обер- Прокурору Св. Синода К.П. Победоносцеву, которому угодно было почтить труд составителя брошюры следующим официальным ответом, ….на имя Владыки: «Имею честь обратиться к Вашему Преосвященству, с покорнейшей просьбой передать мою искреннюю благодарность священнику Гавриловского Посада отцу Алексею Боброву за доставления ко мне печатного экземпляра составленной им брошюры».
Помимо К.П.Победоносцева об этом же сочинении прислал свой следующий отзыв автору знаменитый народный педагог Г.Рачинский: «С истинным наслаждением прочел высланную Вами биографию…От души Вас благодарю за прекрасный подарок».

С 16 октября 1905 года отец Алексей Бобров был неожиданно для себя возведен в сан протоиерея и переведен благочинным в Муромский кафедральный Рождества Богородицы собор, в котором служили викарные епископы Владимирской епархии. В своей прощальной беседе после последнего богослужения в Гавриловом Посаде он сказал своей пастве:
«Итак, прежде всего, прошу Вас: не посетуйте на меня, Господа ради, что оставляю вас. Не моя на то была воля, но воля Божья. Сам по себе я никогда не помыслил бы разлучаться с вами, - желание мое было умереть и похорониться среди вас…будем благодарны Господу за то, что он дал нам утешение пожить столько лет в безмятежии и взаимной любви между собою. Целых 37 лет нашей совместной жизни прошли так. Никакое темное облачко раздора и несогласия не проносились над нами…Не обинуясь скажу, что я, по мере своих сил, неуклонно с любовью служил вашим духовным нуждам не за страх, а за совесть, исполняя возложенные обязанности пастыря. Вы также, со своей стороны, старались всегда проявить ко мне самую искреннюю сыновнюю любовь и покорность, за что от всего сердца благодарю вас».

Но и на новом месте служения отец Алексей продолжил свое ревностное служение как замечательный проповедник и добрый пастырь. В 1913 году по просьбе паствы к 45 – летию своего священнического служения он собрал и издал в Сергиевом Посаде «Избранные слова, поучения и речи».

До революции 1917 года, как, впрочем, и сейчас, только самые лучшие церковные проповедники удостаивались чести издавать свои проповеди. Деятельность отца Алексея как благочинного в Муроме была обширна и разнообразна и вполне заслуживает отдельного исследования. Мы приведем, на наш взгляд, самый интересный факт из служения отца Алексея в Муроме, позволяющий назвать его и православным миссионером: 16 апреля 1916 года отец Алексей Бобров встречался с архиепископом Владимирским и Суздальским Алексеем для того, чтобы испросить у него благословения на присоединение 40 военнопленных чехов римско-католического исповедования к Православной Церкви.

В марте 1919 года протоиерей Алексей Бобров был почислен за штат, и тем самым окончилось его пастырское служение. О последних годах жизни и кончине отца Алексея во Владимирских и Муромских государственных архивах сведения отсутствуют. Виной этому, наверное, страшные годы революционной разрухи и Гражданской войны. В 2010 году один из студентов Свято -Алексеевской Иваново-Вознесенской Духовной Семинарии написал дипломную работу о протоиерее Алексее Боброве. К сожалению, никаких новых интересных фактов о жизни и смерти этого замечательного священника ему найти не удалось.

В «Критико-биографическом словаре русских писателей и ученых…» С.А.Венгерова об отце Алексее Боброве написано: «Писал о просвещении среди крестьянства».
Ревностный почитатель святителя Феофана Затворника о. Алексей сохранил и издал его письмо к крестьянину Иову Ивановичу Шумову,которое, конечно должно появиться и в новом сорокатомном издании.

С 2010года по благословению Его Высокопреосвященства митрополита Иосифа и Преосвященнейшего епископа Никона проводятся ежегодные краеведческие Феофаново- Шумовские чтения-это скромный вклад потомков в деле сохранения памяти подвижников благочестия XIX столетия на месте их подвига.

Протоиерей Алексей (Царенков)